温鸿因为有家传，对风水学很熟练，但是占卜预测是他的短板，他现在主要跟着我修六爻和四柱。
四柱预测有很多门派，各派有各派的优缺点，真正能做到看一眼一个人的八字就可推算出一生命数的人不多，有些人虽然掌握了四柱预测的要点，但是不敢下定语，有的是因为学艺不精，有的是实践不够，更多的原因是不自信。
六爻相对四柱来说，要简单些，因为预测吉凶祸福需要的信息量少，不用太复杂的推算，只要根据卦象分析透彻了就行。
我一般也很少为别人推流年，要说泄露天机，四柱预测把一个人的一生明明白白地呈现出来，这是最大的泄密。看似是为别人指点了人生，其实是剥夺了他人的人生乐趣。每个人都自己的人生轨迹，或者说人生就是享受一个活着的过程，苦乐聚散说白了也是人生的一种乐趣，不需要谁去告诉怎么走。
所以我告诉温鸿，四柱学你可以知道一些其中的原理，不一定去深入的钻研它，破译别人的生命密码不是一件开心的事。
我教他六爻，可是他看着我用梅花易数又快又准，非缠着要学。
梅花易数也有很多种，我跟张天师学的那是最高绝学，择徒要慎，我现在是不会完全传给他的，不是怕教会徒弟饿死师父，而是为了这门奇术的严肃和神圣。
我教他一些简单的梅花心易是可以的，所以我没有拒绝。
我抄了一份梅花易数的《物理论》给他，说：“想学梅花易数，你先把这个背会。”
邵康节先生所著《梅花易数》里有各种歌诀六十余种，现在多已散佚，仅存下的也有一些是后人根据流传补续的，都不完整，甚至还有失严谨，唯有《物理论》、《万物赋》等少数篇章流传至今，未有一字一句改动过。而琢磨透了《物理论》这篇文章，学梅花易才好入门。
《物理论》揭示了万物生克原理和感应之象，是断卦不可或缺的圭臬，这篇写道：
三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于二气。
羲皇文字之祖，仓颉肇书篆之端，鸟迹成章，不过象形会意，云龙结篆，传来竹简添书；秦汉而返，篆隶迭易，钟王既出，真草各名。其文则见于今，其义犹法于古。人备万物之一数，物物相通；字泄万人之寸心，人人各异。
欲穷吉凶之征兆，先格物以致知。且云天为极大，能望而不能亲，毕竟虚空为体；海是最深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风，片纸遮窗可避；变谷迁陵惟是水，尺筒无底难充。小弹大盘，日之远近，不辨白云苍狗，云之变化非常。雨本滋长禾苗，不及时，人皆蹙额；雪能冻压草木，如适中，人喜丰年。月行急疾映于江，莫向水中捞捉；星布循环周八极，谁从天下推移。露可比恩，厌邑行人多畏；霞虽似锦，膏盲隐士方宜。皓皓秋阳，炎火再逢为坑害；娟娟冬日，寒水重见愈凄凉。
顽金不畏洪炉，潦草须当提岸。雾气空蒙推障碍，电光攸忽喻浮生。月下美人来，只恐到头是梦；雪中寻客去，犹防中道而归；白露可以寄思，迅雷闻而必变；履霜为忧虞之渐，当慎始焉。
临渊有战惕之心，保阕终矣。蜡虫莫指，闺门之事不宜；霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，只属孤音；流水高山，难逢知音。至于岩岩山石，生民具瞻，滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流遄激不平宁。风水所以行舟，水涌风狂舟必破；雨露虽能长物，雨零霜结物遭伤。社稷自有人求，关津诚为客阻。烟雾迷林中有见，江河出峡去无回。
桃夭取妇相宜，未利于买童置畜。杨柳送行可折。尤喜于赴试求名；松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀；丝萝可结姻好，比人品则倚实势扳缓。荷方出水，渐见舒张。梅可调羹，未免酸涩。李有道傍之苦，榄余齿末之甘。笔墨驱使，时日不长；盆孟装载，团圆不久。缏短汲深求未得，戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损。利刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。无人棺椁必添丁，有印书函终见折。厘等则骨贮匣中。纵有出时还须人。
算盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全，怀亦防其有缺。席可卷虚，终归人下。伞能开合，定也人头。钓乃小去大来，樵则任重道远。素珠团圆，可串而成；蜡烛风流，不能久固。针线若还能逢既合，锄头如用必然翻。凿则损而为利，亦当有关；锯乃断而成器，岂谓无长。又若飞走之升沈，亦关人事之休咎。
猢狲被系，还家终是无期；鹦鹉在囚，受用只因长舌；鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼；马虽无担驰驱，用之不离僵锁；鲤失江湖难变化，燕来堂屋转疑难。诉理伸冤，逢鸦不白。占身问寿，遇鹤修龄。
万物纷纭，理则难尽。诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人，是犹胶柱鼓瑟。能反三隅而悟理。方称活法圆机。心同金鉴之悬空，妍媸自别。智若玉川之入海，活泼自如。
鬼谷子曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯言！胡可忽诸。
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